上帝是生命之灵

至高者真神上帝到底是什么？耶稣曾说：“神是灵”。我想这是对上帝的最简单明了的描述。灵便是生气或生命之灵。人活着就是因为有上帝的生命之灵同在。最初“神上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人”（创 2：7）。上帝曾说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年”（创 6：3）。诗人写道：“神的灵造我；全能者的气使我得生”（伯33：4）； “你收回他们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新”（诗 104：29－30）。保罗写道：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们”（林前 3：16－7）。     正因为上帝是生命之灵， 上帝可以用无生命的尘土创造出有生命的万物并与万物同在，作万物的主。上帝因为创造了万物而成为万物的主，上帝更因为不断地赐予生命、保守万物而成为万物的主。如果上帝创造了万物之后便不再与所造的万物有关系，那么上帝就不可能是万物的主宰。     这个世界之所以景然有序是因为上帝的生命之灵与一切活物同在，并作万物的主宰，并将上帝定的这个世界的种种律例启示给万物。也是因为上帝的生命之灵与所有的人同在，所以各不同的民族都遵行着相似的作人的原则，诸如：不可杀人，不可偷窃，不可说谎等。     上帝总是将自己与生命联系在一起。上帝说：“我，惟有我是神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来”（申 32：39）道成肉身的耶稣则说：“父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样有自己有生命”（约 5：26）；“复活在我，生命也在我” 约 11：25）。     思想上帝时理当将上帝与生命联系在一起。凡诚心敬爱上帝的无一不是认识到了上帝与生命的关系。摩西曾强调说：“我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你后裔都得存活；且爱上帝你的神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他”（申 30：19－20）。以赛亚先知写道：“创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性（或译生命）给行在其上之人的神上帝”（赛 42：5）。保罗写道：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好象缺少什么；自己倒将生命，气息、万物，赐给万人”（徒 17：24－5）。整本圣经便是一部关于生与死、关于生命的书。     真神上帝正是用取自他自己的生命之灵生养了万物。也是与人同在的上帝的生命之灵在人的隐密处看顾人，赐人灵感、主意、主张或主见，给人智慧和能力，使人不断重新得力。大卫写道：“惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神”（诗 18：32）。     由于上帝是生命之灵，而不是物，上帝不可能是人的肉眼能看见的。人看不见上帝就如人看不见生命一样，应当是不难理解的。人所能看见的只是肉体，是生命的载体，人从未看见过生命。人没有因为看不见生命就否定生命的存在，同样人不能因为看不见生命之主、生命之灵上帝而否定上帝的存在。没有人将生命看作可见的物，同理，将上帝想象为可以看得见的人或物是不明智的。造人的主怎能与他所造的一样呢？正如人所造的事物不能与人相提并论一样，造物主上帝不可能与所造的事物相同。因此上帝说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢”（赛40：25）?     由于没有明白所敬拜的应当是至高无上的无时不在、无处不在的生命之灵，人们造出了许多没有生命也不可能掌握生命的假神和偶像作为敬拜的对象，这样的宗教活动大大地亵渎了上帝的圣洁，混乱了对上帝应有的正确的知识，也妨碍了一些正直的人追寻上帝。因此，圣经反复不断地指责对假神和偶像的敬拜。     如果上帝不是永在的掌握生命、赐予生命的生命之灵、生命之主，那么上帝就不可能是与每人同在并看顾保守每人的，那么敬拜上帝的确是件自欺欺人的愚蠢的事情。因为上帝是圣洁自隐的生命之灵，认识和敬拜上帝绝不是一件可有可无的事，而是涉及生死的事。     “从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵”（约 3：6）。人的肉身的父母不能决定自己的生死，也就不可能决定儿女的生死。实际上决定人的生死的从来都是掌握了生命的自有永有的神上帝。永在的生命之灵上帝用生命之灵生养了人，正是因为人与上帝的这种生命的关系，人应当称上帝为父，尊上帝为主。     当人们认识到上帝乃是与人们息息相关的生命之主时，人们必要努力听从上帝的话并以心灵和诚实敬拜他、信靠他、求告他。

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